Miqueas es un libro de juicio, pero no termina en el juicio.

A lo largo de su profecía vemos ciudades orgullosas, gobernantes que utilizan su autoridad para beneficio propio, profetas que acomodan el mensaje a sus intereses, injusticia, falsas seguridades y una religiosidad capaz de conservar sus formas mientras el corazón permanece lejos de Dios.

Sin embargo, en medio de esa realidad aparece una esperanza que no nace de la capacidad del hombre para corregirse, sino de la iniciativa de Dios.

Él reúne a la que cojea, recoge al remanente, abre camino delante de su pueblo, promete un gobernante que saldrá de Belén y conduce finalmente la profecía hasta una de las preguntas más hermosas de toda la Escritura: «¿Qué Dios como tú?».

Este estudio recorre el libro de Miqueas versículo a versículo, atendiendo a su contexto, a la situación histórica de sus primeros oyentes y a la manera en que su mensaje alcanza también nuestra vida. A lo largo de sus páginas veremos cómo la palabra de Dios descubre nuestras falsas seguridades, examina nuestra manera de tratar a los demás y desmonta cualquier intento de sustituir una relación verdadera con Dios por formas religiosas externas.

Especial atención recibe Miqueas 6:8 —«hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios»— evitando convertir estas palabras en una fórmula de salvación por obras. La obediencia no aparece como el precio mediante el cual el hombre consigue la aceptación de Dios, sino como el fruto de una vida colocada correctamente delante de Él.

La profecía conduce también hacia Belén y hacia el gobernante prometido: «De ti me saldrá el que será Señor en Israel». Desde la revelación completa de las Escrituras, veremos cómo esa esperanza encuentra su cumplimiento en Jesucristo, sin atribuir a Miqueas una revelación mayor de la que históricamente había recibido.

Este libro no pretende ofrecer simplemente información acerca de un profeta antiguo. Busca que la palabra de Miqueas llegue hasta nuestras propias seguridades, nuestras decisiones, nuestra manera de entender la justicia, la gracia y la dependencia de Dios.

Porque el libro comienza con Dios descendiendo para juzgar, pero termina contemplándolo perdonando la maldad, echando los pecados a lo profundo del mar y permaneciendo fiel a sus promesas.

Después del juicio, la última palabra pertenece a la misericordia.

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